"فذكر إن نفعت الذكرى"

 حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ ـ رضى الله عنهن ـ أَنَّهَا قَالَتِ اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ النَّوْمِ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَاجُوجَ وَمَاجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ ‏"‏‏.‏ وَعَقَدَ سُفْيَانُ تِسْعِينَ أَوْ مِائَةً‏.‏ قِيلَ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ ‏"‏‏ *** حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ الْفِرَاسِيَّةِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتِ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً فَزِعًا يَقُولُ ‏"‏ سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْخَزَائِنِ وَمَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْفِتَنِ، مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ ـ يُرِيدُ أَزْوَاجَهُ ـ لِكَىْ يُصَلِّينَ، رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا، عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ ‏"‏‏.  *** حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"‏‏. ***  حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي وَاقِدٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"‏‏. ***  حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ، آخَرَ هُوَ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ تَدْرُونَ أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ بِيَوْمِ النَّحْرِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَىُّ بَلَدٍ، هَذَا أَلَيْسَتْ بِالْبَلْدَةِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ، وَأَبْشَارَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اشْهَدْ، فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلِّغٍ يُبَلِّغُهُ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ فَكَانَ كَذَلِكَ ـ قَالَ ـ لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ حُرِّقَ ابْنُ الْحَضْرَمِيِّ، حِينَ حَرَّقَهُ جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ‏.‏ قَالَ أَشْرِفُوا عَلَى أَبِي بَكْرَةَ‏.‏ فَقَالُوا هَذَا أَبُو بَكْرَةَ يَرَاكَ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَحَدَّثَتْنِي أُمِّي عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ قَالَ لَوْ دَخَلُوا عَلَىَّ مَا بَهَشْتُ بِقَصَبَةٍ‏.‏ *** (صحيح البخاري/ كتاب الفتن)

 


ضيفي العزيز أفتح لكَ خمائل القلبِ لنطلَ منها سوياً علي العالمِ ... فأهلاً بكَ

 

المواقع الاباحية العربية عبر الانترنت الي اين ؟

كتبها حسن غريب ، في 5 أغسطس 2009 الساعة: 11:21 ص

 

بقلم : محمد محمد الالفي

تتعدد صور واشكال وانماط الجرائم الأخلاقية التي ترتكب عبر الإنترنت كالاتي:

المواقع والقوائم البريدية الإباحية:

لقد وفرت شبكة الإنترنت  أكثر الوسائل فعالية وجاذبية لصناعة ونشر المواد الإباحية الجنسية، فيندرج تحت هذا البند جرائم ارتياد المواقع الإباحية والشراء منها، والاشتراك فيها أو انشائها. وقد أصبح الانتشار الواسع للصور والأفلام الإباحية علي شبكة الإنترنت  يشكل قضية ذات اهتمام عالمي في الوقت الراهن بسبب الزيادة الهائلة في أعداد مستخدمي الإنترنت  حول العالم.

وتختلف المواقع الإباحية عن القوائم البريدية، ففي الأخيرة يتم تبادل الصور والأفلام الجنسية بالارسال او الاستقبال اما المواقع الإباحية فغالباً ما يكون الهدف منها الربح المادي حيث يستوجب علي متصفح هذا الموقع دفع مبلغ محدد مقابل مشاهدة ما يطلب أو دفع اشتراك شهري أو سنوى مقابل الاستفادة من خدمات هذا الموقع.

 وإن كانت بعض هذه المواقع تحاول استدراج مرتاديها بتقديم خدمة إرسال صور جنسية مجانية يومية علي عناوينهم البريدية، كما أن تصفح الموقع يتطلب في الغالب الاتصال المباشر بشبكة الإنترنت، مما يعني أنه في بعض الدول قد يتم حجب هذه المواقع من خلال فلترتها من قبل الحكومة واستخدام المرشحات اللازمة.

أما القوائم البريدية فهي أسهل أنشاءاً وغالباً مجانية فيقوم اعضائها من المشتركين بتبادل الصور والافلام علي عناوينهم البريدية، وربما تكون القوائم البريدية أبعد عن امكانية المتابعة  الأمنية حيث يركز نشاطها علي الرسائل البريدية والتي تكون من الصعوبة مكان منعها عن أعضاء أي مجموعة واستفادت هذه المواقع والقوائم من الانتشار الواسع للشبكة والمزايا الأخري التي تقدمها حيث تتيح شبكة الإنترنت  أفضل الوسائل لتوزيع الصور الفاضحة والأفلام الخليعة الخارجة بشكل علني فاضح يقتحم علي الجميع بيوتهم ومكاتبهم، فهناك علي الشبكة طوفان هائل من هذه الصور والمقالات والأفلام الفاضحة بشكل يوحي الي خطورته علي المجتمعات والتي تحتاج الي وقفة للتصدي لذلك.

فكل مستخدم للإنترنت  معرض للتأثر بما يتم عرضه علي الإنترنت  الذي لا يعترف بأي حدود دولية أو جغرافية، فهو يشكل خطراَ حقيقياً علي الأطفال فضلاً عن الكبار.

وقد جري حصر القوائم العربية الإباحية فقط دون القوائم الأجنبية في بعض المواقع علي شبكة الإنترنت، ومنها موقع "YAHOO " فوجد أنها تصل الي 171 قائمة، بلغ اقل عدد اعضاء في تلك القوائم 3 اعضاء في حين وصل عدد أكثرها أعضاءاً الي 8683 عضوا.

 أما موقع جلوب لست  "G

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

لاعزاء للثقافة في سيناء

كتبها حسن غريب ، في 24 نوفمبر 2008 الساعة: 21:51 م

السوادالثقافي في سيناء

حسن غريب
ينبغي ألا يقال : “الأزمنة كانت سوداء !” بل أن يقال : “لماذا سكت الشعراء والأدباء الذين عاشوا فيها؟!” . بروتلد بريخت

إذا قسنا نسبة المثقفين السيناويين المنضويين لحركة الثقافة الدائرة في المجتمع الأدبي السيناوي ، بشكل عام أي إلي تلك الهيئات الثقافية والتجمعات الأدبية، التي تطرح برامج الرقي الثقافي ، الكلي أو الجزئي ، المهني أو السياسي، الثقافي أو الاجتماعي ، ؛ لهالنا العدد المحدود للغاية منهم ، الذين هجروا موقف اللامبالاة والإعراض ، وحاولوا التحرك باتجاه اتخاذ موقف أكثر إيجابية من قضية العمل العام !

ولا يعني هذا أن الأكثرية العظمي من المثقفين السيناويين راضين عن واقع المشهد الثقافي الآن في شمال سيناء ، العام والخاص . . الذاتي والموضوعي ، أو أنهم منحازين إلي الهم الثقافي ضد خصومه من دعاة التغيير . .

الحقيقة أن العكس هو الصحيح ، فما من جلسة تجمعك مع واحد منهم في نادي الأدب بالعريش أو علي المقاهي ، بل حتي مع بعض من ينتمي لمقاطعة نادي الأدب ومؤسساته ذاتها ، إلا ويندمج في “منولوج” طويل يعرض شكواه الاجتماعية والاقتصادية ، ويشرح صعوبات الحياة التي أصبح قانونها العام هو الفوضي وتدبير المؤامرات الشخصية بغية الحصول علي عضوية أمانة مؤتمر أدباء مصر أو نشر كتاب له أو السفر في احدى المؤتمرات الأدبية سواء مؤتمر أدباء مصر او المؤتمر الخاص بأقليم القناة وسيناء الثقافي أو هدم المعبد علي من فيه اذا وقف احد وقال له لا ، وأساسها هو من أعطيته صوتك في انتخابات نادي الأدب واعتمدت عليه كى يخرج النادي من المعاناة والاهمال والتجاهل لتجده في المتوقع منه ان يحدث منه اي شيء ليقوم بتقديم استقالته من رئاسته كى يدخل الادباء ذوو الهم السيناوي والذى حفروا في الصخر لوضع الهوية الثقافية لسيناء بين بقاع ارض سيناء وعندما تساله لم تفعل ذلك؟
فيقول برد غير مقنع ولا يدخل عقل اغبى رجل في العالم يقول لك :”لأننى وجدت أن الادباء والحضور قليل العدد ومن أجل المصلحة الوطنية”.
لقد ضحكت في سريرتي كثيرا لهذا الرد المعبأ والمجهز مسبقا ، لان من يريد العمل التطوعي والذى سلكته من قبل و كنت رئيسا فيه في يوم من الايام وسبقني فيه الشيخ محمد عايش عبيد رحمه الله وعانى الكثير من طعن الادباء فيه وفي كل الشرفاء من المبدعين السيناويين وبعدي جاء الشاعر الجميل حسونة فتحى.. لم يشكو احدامنا قط من قلة عدد الوافدين علي النادي بل كنا نعمل ونكد كى نبرز ونظهر بقدر الامكان خارطة وهوية سيناء الثقافية في جميع المحافل والمؤتمرات الثقافية والادبية في شتى اصقاع مصر المحروسة, وان بها مبدعون حقيقيون ، ومع ما تيسر من مقارنات ـ باتت معروفة ـ بين الاصدقاء الادباء هنا ،وبين انضباط حياتهم قياسا إلي ما يجري لدينا من تسيب وعوار ثقافي ، وإلي تماسك ثلة منهم علي هويته وأدبه والزام داره والكتابة في كل الصحف والمجلات دون ان تطيء أقدامه النادي لما يرى من مهاترات وتعثر وتخبط لمعارك وهمية مملة ليس من ورائها جريرة سواء الحصول علي كعكة المؤتمرات او الامانةاو النشر او الامسيات والندوات خارج العريش لدرجة ان عامة الناس هنا بات يمثل لهم نادي الأدب المشاكل والخلافات والتفاهات وصرنا مضحكة كل من هو بعيد او قريب من ابناء الشارع السيناوي.
وكم حز في كثيرا ان اجد من حصل علي عضوية الامانة ولم يقدم شيئا قط للادباء هنا سواء فقط المنظرة والشكلية باسمه, حزنت كثيرا عندما اجده من يريد الحصول علي امانة المؤتمر يريدها مرة اخرى طمعا وليجعل الاخرين جثا يسيرعليها باقدامه ولم يترك لباقي زملائه الاعضاء الحصول عليها وخاصة ممن لم يحصلوا عليها من قبل وكانها تركة مسجلة باسمهم ومكتوبة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ديوان (ستبقين امرأة ) للشاعر عادل الشواف ..شغف لايقهر لأحلام لا تنتهي

كتبها حسن غريب ، في 6 أكتوبر 2008 الساعة: 17:46 م

ديوان (ستبقين امرأة )

 للشاعر عادل الشواف ..شغف لايقهر لأحلام لا تنتهي

بقلم:حسن غريب

عضو اتحاد كتاب مصر

علي اختلاف الرؤية والتوجه والتكنيك والايدلوجية ومصدر التكوين الثقافي لكل مبدع تتنوع وتنفرد أصوات في صوت واحد في كتابة القصيدة الشعرية الفصحي للشاعر الجميل (عادل الشواف) في اطلالته الاولي علينا بديوانه الاول ((ستبقين امرأة)).

والذى احسب أنه فرض تميزه وتفرده علي الساحة الادبية الشعرية في الاقليم والعاصمة …ورغم كتابة الشاعر (عادل الشواف ) للقصيدة منذ نعومة اظافره غير انه لم يتعجل في نشر ديوانه الحالي الا بعد مضى بضعة سنوات وهو بذلك مؤمنا بالدور الحقيقي لكلمته وانتشارها بعرض حدود الوطن …الوطن الذى يعيش في شاعرنا ويؤمن به ايما إيمان.

فنجد فعل الكتابة لدى الشاعر عادل الشواف يعد عشقا وذكريات تنثال من بين زمن  المشاعر الجميل لامرأة لا حدود لها كما الوطن ولا تمنعه جغرافية المرأة الكاذبة من ان يستشف كلماته العذوبة الرقيقة عنها …إذن هى الرؤية التى يميزه دون غيره في التوجه الذى يفرض عليه كتابة مغايرة وانفتاحة علي آفاق جديدة ثم ادراكه لكل التيارات والاشكال المستحدثة في كتابة النص الشعري وتتجلى حرفية الشاعر عادل الشواف في روعة التكثيف والايجازفلا اسهاب ولا اطناب ولا جمل ممطوطة مستهلكة بل تراكيب لغوية شديدة الايحاء شاهدا علي حدث او جزءا منه ويبدو ذلك جليا في قصائده التى انتقيتها من الديوان (ستبقين امرأة ) وهى (عندما ياتى الحب - آه لو تعلمين- حبيبتي - عندما يكبر الحب - اليك انت - أنا لا اكتب الشعر - الموعد - الهاوية- انت- دائما حواء).

الشاعر عادل الشواف ضمن الاصوات الشعرية المتميزة التى لا تهاب التابوهات ولا تحتاج الي تقديم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عرس ثقافي صحيفة سيناء اليوم الورقية

كتبها حسن غريب ، في 5 سبتمبر 2008 الساعة: 12:51 م

صدر العدد الأول في مطلع شهر سبتمبر الحالي 2008 من صحيفة ((سيناء اليوم)) الورقية ويرأس تحريرها ومجلس إدارتها الصحفي الاستاذ محمد الحناوي …وقد أسند رئيس التحرير صفحتى ثقافة وأدب للأديب حسن غريب ..ويف العدد الاول جاء في الصفحة باب ثابت للاديب حسن غريب تحت عنوان ((مواجد سيناوي)) ومن الاجندة الثقافية لتقديم اخر الاخبار الثقافية والادبية داخل وخارج سيناء ومصر والعا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

البيت العرايشي …تراث في الطريق إلي الزوال

كتبها حسن غريب ، في 11 أغسطس 2008 الساعة: 11:23 ص

البيت العرايشي …تراث في الطريق إلي الزوال
بقلم : حسن غريب أحمد
______________________
عضو اتحاد كتاب مصر
 
___________________
يعتبر البيت العرايشي القديم تراث له منظوماته وقواعده التى كانت تتبع في الانشاء والبناء وبعد البناءات والانشاءات الاسمنتية والخراسانية لم يتبق منه سوى الاطلال في شمال سيناء عامة ومدينة العريش العاصمة خاصة.
ولو القينا نظرة فاحصة علي تكوين ومنشآت البيت العرايشي الذى كان يقطنونه أهلنا واجدادنا السيناويون سنجد يعود بنا ولمناداة علماء الهندسة الي الطيبعة وجمالها وروعتها وبساطتها وبهائها .
لقد بذلت جهدا كبيرا في البحث والتنقيب عن بيت متبقي من بين البيوت العرايشية القديمة فلم اجد الا بيتا واحدا في احدى احياء مدينة العريش بحى يسمى حى الفواخرية وهو حى عتيق وكان يعج بالبيوت العرايشية الطينية في الاربعينات وحتى الثمانينات ثم باتت معجزة ان تري بيتا عرايشيا في ايامنا الحالية.
المكونات:
يبلغ مساحة البيت العرايشي ما بين خمسين الي مئة مترا ويحيطه سور عال ومرتفع يوضع اعلاه زجاج مهمشم او اسلاك جارحة درءا لتسلق اي لص عليها .ويرتفع طول السور الي تسع امتار وكل مكوناته من الطين اللبن الابيض الماخوذ من اعماق الرمال والصحراء وسيل مياه الوادى شرق مدينة العريش وبالقرب من قرية تدعى لحفن .
يتم جلب الطين علي ظهر الحمير والجمال ثم توضع في مكان يتجمع في الماء وتترك حتى يت تفتيتها ثم يطرق عليها بالفاس او اي آلة حديدية ثقيلة حتى يتحول الي كومة طرية ولينة وتترك لمدة يوم او عدة ايام وبعدها يوضع عليها بقايا مخلفات سنابل القمح والشعير وما تسمى بعد ذلك بالتبن والهدف من ذلك هو تماسك وتلاحمها مع بعضها البعض وعدم تفككها بسهولة .
قالب الطين.
يكون هناك قالب من الخشب المكون من نصف متر في عرض ربع متر ويؤخذ من الطين ويوضف في القلب ويترك قليلا حتى يجف وبعدها يفرغ علي ارض رملية ناعمة تلاشيا لالتصاقه باي شيء في الارض وبعد يومين تقريبا يتم تجميع قوالب الطوب الطينى ووضعه في شكل راسي حتى لايتعرض للتهشيم او الافريجر.
يحدد المساحة السابق ذكر ويحفر في الارض بمسافة ثلاثة امتار ويوضع بداخلها القوالب بشكل هندسي فوق بعضها البعض بعد التاكد من جفافها تماما .
والمادة التى توضع بين القوالب هى من ذات الطين الابيض فيحدث التصاق شديد بين كل قالب واخرحتى يتم انشاء السور بكامله ثم يتم بعدها انشاء الغرف والتى يبلغ طولها خمسة في عشرة امتار حتى يصل بالبناء حتى المرتفع المحدد وهو تسع امتار وبعد يتم تعريش البيت والغرف من جريد النخل والاخشاب المتينة .
ويلاحظ اثناء البناء انه يترك فراغ بين كل قالب واخر بشكل هندسي حتى يكون الغرف من الداخل معتدلة الحرارة سواء في الشتاء فتكتسب الحرارة التى تم امتصاصها طوال فترة الشتاء وتخرج بشكل عكسي داخل الغرفة اثناء الشتاء فتشعر بحرارة دافئة للغرفة وفي فصل الصيف تمتص القوالب والجدران الحرارة فيصبح الجو معتدلا وغير حار في الغرف .
يتم وضع اعلي السطح قطعة من الصفيح بشكل مربع من الامام وضيق من الخلف وتتدلي من علي طرف السطح بشكل مائل حتى يتم تفريغ مياه الامطار التى تتجمع اسفل الارض ولا يتبقي منها شيء راكد اعلي السطع فتسبب له دخول المياه من اعلاه.
ويوجد داخل البيت العرايشي ما يسمى بالحابوز وهو يوضع فيه الماء الذى يتجمع من المطر ليتم تنقيته بعد ذلك وشربه والغسيل للملابس منه اذا فاضت وزادت كمية المياه.
كما يوجد الحوش فيه الفرن العرايشي المبنى ايضا من ذات الطين وتتكون من طابقين الطابق الاول لوضع النار فيه والثاني لوضع الخبز النيء فيه حتى يتم نضجه.
والابواب كبيرة ومرتفعة سواء ابواب الغرف او باب الشارع والذى غالبا ما يكون اكبر بكثير من باب الغرف ويتم اغلاقه بقطعة من الخشب الثقيل او قطعة من الحديد منثينية عكس بعضها البعض.
اما غرفة الطعام والاكل فيتم انشاؤها بعيدا عن الغرف ببضعة امتار ويراعي وجود

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سعودي يطلق زوجته بعد أن أبدت إعجابها ببطل مسلسل تركي

كتبها حسن غريب ، في 30 يونيو 2008 الساعة: 18:47 م

سعودي يطلق زوجته بعد أن أبدت إعجابها ببطل مسلسل تركي

 

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كاريكاتير بدون تعليق

كتبها حسن غريب ، في 30 يونيو 2008 الساعة: 18:45 م

النفط

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الحناء الاماراتية تستهوي فتيات اوروبا..شاهد الصور

كتبها حسن غريب ، في 30 يونيو 2008 الساعة: 18:41 م

الحناء الاماراتية تستهوي فتيات اوروبا..شاهد الصور

 

شهد جناح الامارات في معرض اكسبو سرقسطة الدولي 2008 اقبالا كبيرا من الزائرات للنقش بالحناء علي ايديهن , ولا تكاد تري سيدة او فتاة تصل الي الجناح المتالق في سرقسطة دون ان تحصل علي نقش جميل من الحناء علي يدها.
وتقول اميرة البحيصي التي تتولي النقش بالحناء للفتيات والسيدات الاوروبيات بان الاقبال الشديد علي الحناء امر متوقع لاهميته بالنسبة للسيدات رغم ان البعض منهن لا يعرفن الحناء الا انهن حين يدخلن عندي اقوم بالشرح لهن عن مغزي التجميل بالحناء ومزاياه الاجتماعية .
وذكرت وهي تقوم بنقش الحناء علي يد احدي السيدات الاسبانيات داخل جناح الدولة في اكسبو / وجدتها فرصة لكي نتحدث عن الحناء التي تبدو بالنسبة إلي الاوروبيات امرا جديدا ومثيرا , فقد كان الاقبال الشديد منهن علي النقش بالحناء غير عادي طيلة الوقت /.
وتقوم بنقش الحناء علي ايدي السيدات باشكال مختلف

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ألينا ضحية الرق الجنسي في دبي

كتبها حسن غريب ، في 30 يونيو 2008 الساعة: 18:37 م

ألينا ضحية الرق الجنسي في دبي

 

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

«كباريه» و«كازينو» يعيدان للسينما المصرية توهجها

كتبها حسن غريب ، في 14 يونيو 2008 الساعة: 15:04 م

«كباريه» و«كازينو» يعيدان للسينما المصرية توهجها

 

 

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي



يمكنكم التواصل والمراسلة


 

مع


 

الكاتب /حسن غريب


 

 علي العناوين التالية


 

 الموقع الشخصي


 

http://hassan.do.am

 


 

البريد الاليكترونى


 

 hassan9851@naktoob.com



 

البريد اليدوي : مصر - العريش - رمز بريدي 45511- ص . ب رقم64